国际日报 | 翁俊民拿三位华人说事：善恶只在一念间
作者：翁俊民
印尼宪法总统国策顾问、印尼国信集团创办人
善恶只在一念间
翁俊民
久在印尼华人社会，历经许多人与事，不免要纵论世事，臧否人物。在大千世界中，千人千面，各有殊异，但似乎也能归纳分类，或低调，或高调。低调是一种做人的姿态，做人谦逊、温和，有内涵而不张扬。高调就是把自己置于焦点之上，这需要有足够的自信。一般来说，低调做人，高调做事。
看看身边的人，我的两个亲家，就属于这两种不同的人。先声明一下，今天我把他们拿来说事，绝无任何褒贬之意，只是信手拈来，以明事理。我女儿的公公，名叫陈迺士，少言寡语，为人低调。我儿子岳父林文俊的哥哥林文光，则是一个做事高调的人。无论高调或低调，都无碍他们事业的发展，与他们行善积德更是无涉。
既然好人如此，那么坏人呢？或许二者兼而有之。他们在做坏事的时候，要从暗处下手，未曾听说有人高调使坏。坏人一向欺世盗名，为博取名利，当然也要高调出镜。环视周遭，忽见一位“阿嫖哥”，也无褒贬之意，只是临时借来，做一范例。
一说陈迺士
陈迺士是我在泗水华校“中华中学”校友，高我三届，向以学长称之，对学长的崇敬，没有因为我们后来联姻而有所丝毫改变。
春秋时期，鲁哀公曾问孔子：“弟子孰为好学?”孔子回答：“有颜回者好学……”颜回死后，“今也则亡，未闻好学者也。”七十余位弟子，竟再无一人能被孔子称为“好学者”。可见求知好学，是多少难能可贵的品质。
不夸张地说，陈迺士之好学，堪比颜回。大家知道，我们这一代印尼华裔，经过一次中华文化断层，都没有把书读够，没有机会好好完成学业。虽然是心头一件憾事，但桑榆晚景，也都放下了。唯有陈迺士，不顾年事已高，坚持通过网课，在华侨大学博士班攻读。
陈迺士执念很深，事事如此。他年轻时喜欢打乒乓球，一直打进国家队。事业有成后，又喜欢打高尔夫球，也曾是国家队代表。凡事只要他做，都要求自己做到最好。我对此深有体会，一个人做事，最重要的是专一，专心致志，心无旁骛，才有成功的机会。做事、做人和做生意，都是如此。
陈迺士求知好学的执念，似乎是基因使然。他的子女与孙辈，都是以学为本，以学为先。孩子毕业于斯坦福大学这样的名校，现在孙子与孙女（也是我的外孙和外孙女），一个在耶鲁大学，一个斯坦福大学。一个人的人品如何，与从小的家教、成长环境有关，父母与老师的教育往往会影响一生，有良好的文化教育，一个人的修养才好。
在我从年轻开始的印象中，陈迺士就十分低调。在校友与朋友面前，他从来不以自己家庭富有而高人一等。后来移居雅加达，还在创业时期的我，每次因校友会的事打电话给他，如果他在办公室，就会马上接听，如果是秘书接到，不等五分钟他就一定会打回来。他不因为我是学弟，不因为我还在创业，就小看我。
在事业上，陈迺士专一做咖啡，做到全印尼最大的咖啡出口商，Prasidha集团的咖啡，遍及全球，有着“咖啡大王”之称。陈迺士父亲很早就过世，他承当起家族企业，逐步发展壮大。
一个人想法太多，什么都想做，往往难以成功。世界各国成功人士也大体如此，比尔·盖茨作为软件工程师，一直专注于微软公司。马克·扎克伯格作为Facebook创始人，始终专注于拓展他的社交网站业务。你很难找到分散做多种行业而成功的例子。
陈迺士是泗水中中校友会复校机构的理事长，他对此十分执心，积极奔走筹建。陈迺士不是佛教徒，而他对慈济公益事业却十分热心，曾担任慈济大爱电视台台长，与慈济副执行长郭再源先生配合十分默契。
二说林文光
与陈迺士相反，林文光是一个在媒体爆光率很高的华社领袖人物，无论是印尼华文媒体，还是主流媒体，都常见他的身影。他是低调做人，高调做事，不像一些人，只是为出风头，不做实事。林文光因为做事多才显得高调，不是博出位。这是他与一些人在人品上不同的关键点。
在东爪哇地区，他无疑是声名最为显赫的侨领。东爪哇每次有新的省长、市长、军区司令、警察总长到任，他都会出面做一个面对面交流座谈，介绍当地华社，以寻求对华裔群体的关注，把协调工作做在先。他是一个可以与前辈林绍良比肩的侨领。东爪哇华社有什么大事，他都会出面，出钱出力，毫不退缩。
林文光的事业是生产日常用品，数十年如一日，从来没有改变过自己的发展方向。金锋集团（Maspion Group）在五金家电领域做到全印尼最大。他在推广自己的产品时，提出一个响亮的口号，呼吁民众“选用印尼制造”。倡导国货，不仅创造许多就业机会，降低失业人口，也为了推动国家及地方经济发展。林文光的成功，再次证明专一发展事业的重要性。
林文光当年读书只读到初三，也是一个求知欲很强的人，一直以来，自学不辍，持之以垣，终以卓越的经营成就获得泗水八一七大学授予经济学名誉博士学位，可谓实至名归。
祖籍福建福清的林文光，谨遵父亲遗嘱“爱国爱乡，反哺家乡”，是一个被公认到处讲好“中国故事”的侨领，香港“一带一路”贸促会创会会长。父母生前遗愿叶落归根，在他们过世后，林文光将父母安葬在福清老家。
三说“阿嫖哥”
没有比较就没有鉴别。天地生人，历来是大仁、大恶两种。《红楼梦》借“贾雨村”道出：“若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。”仁者有尧舜禹汤文武，恶者有蚩尤共工桀纣，或许这是历史发展的必然。
与陈迺士、林文光形成鲜明对照的“阿嫖哥”，绰号“南洋大嫖客”，可说是华社败类，也为他的同乡棉兰人所不耻。此人上世纪70年代吃了国家的钱，从银行骗取数亿美金跑路，在新加坡隐姓埋名，躲了十多年。印尼华界皆知此事。后来风声过去了，就又回到印尼。两年前，从印尼一家私人银行贷款，故技重施，有借无还。后来通过中间人，用抵押品作为交换，两相抵消，欠款一笔勾销。让这家银行无可奈何。这类害群之马，坏我华族名声。
就是这种人，还不知羞耻，疫情期间在新加坡组织一个未经注册的所谓“善明善”联谊会，也没有组织章程，无非是给聚餐找一个名头，还自称为“总主席”，而他的下面并没有分会主席。有了“总主席”的头衔，就能堂而皇之地出现在报端，让当地人不知道他是什么来头。
凡事爱称“总”，好像有一个“总”字就能定乾坤，余者皆无关宏旨，得过且过。此为华社怪现状之一端。就好像在报纸发布公告，罗列一大堆人名，最后来一句“排名不分先后”。每每看到这句话，我都想问谦卑的主事者：既然排名不分先后，能不能把你自己的名字放在最后？其实我不是对“排名不分先后”敏感，而是不愿看到有人以此搪塞众人之口。
印尼华社“总主席”何其多也，再不踩刹车，人人都成了“总主席”。如此可悲可叹，让我华族颜面尽失。
从这三个人的故事中，我们不难看出，做人不在于高调或低调，关键看你做了什么，是否有益于社会，有益于民众，不做危害社会、祸及族群、损人利己的事，也不能自吹自擂，君子耻其言而过其行。
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